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亦似五戒。仁慈矜养，不 害于他，即不杀戒。义让推廉，抽己惠彼，是不盗戒 。礼制规矩，结发成亲，即不邪淫戒。智鉴明利，所 为秉直，中当道理，即不饮酒戒。信契实录，诚节不 欺，是不妄语戒。周公立此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html
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盗戒；礼制规矩，结发成亲，即不邪淫戒；智鉴明利，所为秉直，中当道理，即不饮酒戒；信契实录，诚节不欺，是不妄語戒。周、孔立此五常为世间法药，救治人病。又五行似五戒：不杀防木，不盗防金，不淫防水，不妄语防...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html
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报。就引业而言，大致有如下说法：杀业多的，招感地狱之报；犯盗戒的，招感饿鬼之报；淫业泛滥的，感堕畜生之报；能成就十善业的，能生于人天；在世间修定的，可感上二界报。所以，从引业所感的业果来讲，人类，我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520753817.html
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。而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。（第二盗戒）
若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业。乃至畜生女，诸天鬼神女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html
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答：此云尽舍，谓因财事生犯，令施舍之也。 117．问：波逸提何义？ 答：波逸提此云堕，犯此者堕众合地狱。 118．问：十重戒何如？ 答：第一杀戒，第二盗戒，第三淫戒，第四妄语戒，第五酤洒戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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，抽已惠彼，是不盗戒。礼制规矩、结发成亲，即不邪淫戒。智鉴明利，所为秉直，中当道理，即不饮酒戒。信契实录，诚节不欺，是不妄语戒。周孔立此五常，为世间法药，救治人病。”“又五行似五戒：不杀防木，不盗防金...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102955940.html
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常住常住物，十方常住物，现前现前物，十方现前物。这四种僧物的划分和使用、分配，戒律中有相当严格的规定，一旦私情错用，即罗盗网。而在子孙丛林中，这种触犯盗戒的错误不胜枚举。 F： 所谓常住常住僧物，说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756648.html
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轻”；一种出自《梵网经》，包括“十重四十八轻”，但是一般皆遵《梵网经》“十重四十八轻戒”。其中，“十重戒”为：杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、慎心不受悔戒、谤三宝...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101959156.html
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所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受不杀生，不乐杀生。如上说，我若不喜人盗于我，他亦不喜，我云何盗他？是故持不盗戒不乐于盗。如上说，我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵人妻妇？是故受持不他淫戒。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213259794.html
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直接引用《提谓经》。他在《摩诃止观》卷六说：
若深识世法，即是佛法。何以故？束于十善即是五戒，深知五常、五行义亦似五戒。仁慈矜养，不害于他，即不杀戒；义让推廉，抽己惠彼，是不盗戒；礼制规矩，结发...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html